Ο ΣΟΥΡΗΣ ΓΙΑ ΤΑ "ΕΛΓΙΝΕΙΑ" (προ 120 ετών) (1996- ολυμπιακοίί αγώνες Αθηνών)

Ὁ σκαρτάδος

Ἕνας σκαρτάδος Βρεττανὸς προχθὲς ἀνέβη μόνος
ἀπάνω ᾿στὴν Ἀκρόπολι τὴ δόξα μας νὰ ᾿δῇ,
κι᾿ ὅσο τὰς στήλας ἔβλεπε τοῦ θείου Παρθενῶνος,
ἐσυγκινεῖτο κι᾿ ἔκλαιε σὰν τὸ μωρὸ παιδί.
Τὸν ἔπιασε ντελίριο, τὸν ἔσφιξ᾿ ἡ καρδιά του,
κι᾿ ἐστάλαζαν ᾿στὰ μάρμαρα ζεστὰ τὰ δάκρυά του.
Κι᾿ ἀμέσως τότε ἔγραψε μὲ φοῦρκα ᾿στὸ Λονδῖνο
῾στὴν Ἄνασσα Βικτώρια ὀπίσω νὰ μᾶς δώσῃ
τὰ ὅσα ἐσουφρώθησαν ἀπ᾿ τὸν γνωστὸ Ἐλγῖνο,
γιατὶ ἀργὰ ἢ γρήγορα θὲ νὰ τὸ μετανιώσῃ.
Αὐτὰ καὶ ἄλλα ἔγραψε ὁ κύριος σκαρτάδος,
χωρὶς γι᾿ αὐτὸ τὴν ἄδεια νὰ πάρῃ τῆς Ἑλλάδος.
Τί διάβολο;... κάθε τρελλὸς σ᾿ ἐμᾶς θὰ ξεθυμαίνῃ;
ποιὸς τοὖπε τούτου τοῦ μουρλοῦ γιὰ μάρμαρα νὰ γράψῃ;
καὶ ἂν γυμνὸς ὁ Παρθενῶν κι᾿ ἐρημωμένος μένῃ,
θαρρῶ κανένας Ἕλληνας γι᾿ αὐτὸ πὼς δὲ θὰ κλάψῃ.
Ἐμεῖς ἐσυνειθίσαμε σὲ τέτοια καὶ δὲν κλαῖμε,
κι᾿ ἐκεῖνα ποὺ μᾶς ἔκλεψαν ὀπίσω δὲν τὰ θέμε.
Κι᾿ ἂν θὲς ν᾿ ἀκούσῃς, Ἄνασσα τῶν Βρεττανῶν, κι᾿ ἐμένα,
τὸ λάμπον Μεγαλεῖόν σου θερμῶς παρακαλῶ,
νὰ μὴ μᾶς στείλῃ τίποτε ἀπ᾿ ὅλα τὰ κλεμμένα,
καὶ νὰ βουλώσῃ τὸ αὐτὶ γιὰ τοῦτο τὸν τρελλό.
Σὲ βεβαιῶ, Παντάνασσα, πὼς διόλου δὲ μᾶς μέλλει,
κανεὶς δὲν τοὖπε τίποτα, κανένας δὲν τὰ θέλει.
Ὦ Βρεττανέ, τοὺς Ἕλληνας μὴν κλαῖς γιὰ Παρθενῶνες,
καὶ οὔτε γράμματα πικρὰ ᾿στὴν Ἄνασσα νὰ στέλλῃς,
πέρνε σὰν τὸν Παράσχο μας ἀπὸ τὴ γῆ κοτρῶνες,
καὶ στοίβαζε κι᾿ ἀσβέστωνε καὶ κάνε ὅσους θέλεις.
Ὅπου πατήσῃς μάρμαρα, ὅπου σταθῇς μνημεῖα,
καὶ ἀπὸ ἀρχαιότητας παντοῦ ἐπιδημία.
Κι᾿ ἂν ἔχῃς ὄρεξι νὰ κλαῖς μὲ ὅλη τὴν καρδιά σου,
γι᾿ ἄψυχα μάρμαρα μὴν κλαῖς καὶ γιὰ παλῃὰ κεφάλια,
τὰ ζωντανὰ ἀγάλματα γιὰ κύτταξε ᾿μπροστά σου,
κι᾿ ἐμᾶς νὰ κλάψῃς, Βρεττανέ, καὶ τὰ κακά μας χάλια.
Τὰ πύρινά σου δάκρυα γιὰ ᾿μᾶς δὲν πᾶν χαμένα...
ὤ! κλάψε γιὰ τοὺς Ἕλληνας, μὰ κλάψε καὶ γιὰ ῾μένα.
Καὶ στεῖλε ᾿στὴ Βικτώρια ἄλλο καινούριο γράμμα,
καὶ πές της γιὰ τὸ χάλι μας καὶ τὴν κακή μας μοίρα,
καὶ παρακάλει την καὶ σὺ μὲ πόνο καὶ μὲ κλάμμα
νὰ στείλῃ ἀντὶ μάρμαρα κανένα κιούπι λίρα,
κανένα παλῃοκάνονο, κανένα παλῃοστόλο,
κι᾿ ἂν τὸ θέλῃ, τῆς χαρίζουμε τὸν Παρθενῶνα ὅλο.

Γεωργίου Σουρῆ, αποσπάσματα

Καὶ ψωμοτύρι καὶ γιὰ καφὲ
τὸ «δὲ βαρυέσαι» κι «ὢχ ἀδερφέ».
Ὡσὰν πολίτης, σκυφτὸς ραγιᾶς
σὰν πιάσει πόστο: δερβεναγᾶς.
Θέλει ἀκόμα -κι αὐτὸ εἶναι ὡραῖο-
νὰ παριστάνει τὸν εὐρωπαῖο.
Στὰ δυὸ φορώντας τὰ πόδια πού ῾χει
στό ῾να λουστρίνι, στ᾿ ἄλλο τσαρούχι.

* * *

Δυστυχία σου Ἑλλάς, μὲ τὰ τέκνα ποὺ γεννᾶς.
Ὦ Ελλάς, ἡρώων χώρα, τί γαϊδάρους βγάζεις τώρα;

* * *

Γάτα με φανταστικό τρίχωμα μοιάζει με… τίγρη!

Με την πρώτη ματιά που θα της ρίξεις αντιλαμβάνεσαι πως πρόκειται για μια πολύ όμορφη γάτα που σίγουρα κάτι σου θυμίζει. Στη δεύτερη πιο προσεκτική ματιά σκέφτεσαι πως τα μάτια της και η γούνα της μοιάζουν με αυτά που έχει μια τίγρης.

Ο Thor είναι μια αξιολάτρευτη γάτα της Βεγγάλης που η ομοιότητά της με το μεγάλο αιλουροειδές είναι ξεκάθαρη. Ο ιδιοκτήτης της Rani Cucicov λέει πως τα χαρακτηριστικά της ήταν αυτά που τον έκαναν να την αποκτήσει, ενώ ο χαρακτήρας της, αγαπησιάρικος και τρυφερός, έρχεται για να συμπληρώσει ιδανικά όλο το “πακέτο” του συμπαθούς κατοικιδίου…

http://kafeneio-gr.blogspot.gr

ΠΑΡΑΛΟΓΑ

Διακοπές από την κόλαση (Αναγνώστες)

Γράφει η Έρη Ψαριανού

Ξεκινάμε για διακοπές στη Σαντορίνη, εγώ και 2 φίλες. Ταιριάζουμε πολύ, εύκολοι χαρακτήρες, φίλες από το σχολείο, προοπτικές θαυμάσιες! Συν τοις άλλοις, είναι ήδη εκεί ο αδερφός μου για κάποιο αθλητικό event και θα είχαμε κι άλλη παρέα.
Έχουμε φυσικά κλείσει δωμάτιο, σε καλή περιοχή ώστε να μην θέλουμε και όχημα.
Φτάνουμε και μας οδηγούν στο δωμάτιό μας...
Σε αυτό το σημείο να αναφέρω ότι είμαστε διατεθειμένες να κάνουμε κάποιες υποχωρήσεις χάριν της διασκέδασης, αλλά όλα έχουν κι ένα όριο!
Στο μπάνιο οι πετσέτες να βρωμάνε τηγανίλα μέχρι λιποθυμίας! Λέμε ας μην ζητήσουμε άλλες, προφανώς ήταν θέμα αποθήκευσης γιατί δεν ήταν βρόμικες. Η ντουζιέρα με σκουριά και η κουρτίνα με μούχλα... Λέμε ας πάει στον άνεμο, εμβολιασμένες για τέτανο είμαστε, θα μαζέψουμε και την κουρτίνα. Βγαίνουμε το βράδυ, διασκεδάζουμε, γυρνάμε ξημερώματα και πέφτουμε ξερές με την προοπτική του πολύωρου ύπνου!
Αμ δε!! 9 το πρωί, μπαμ-μπαμ η πόρτα, ανοίγω ξεμαλλιασμένη και τι να δω;! Ο ιδιοκτήτης να μας λέει να τα μαζέψουμε και να πάμε σε άλλο δωμάτιο γιατί αυτό θα το δώσει σε μια οικογένεια τουριστών, οι οποίοι είναι ήδη έξω από την πόρτα! Μου έρχεται μια παροδική σκοτοδίνη αλλά κρατάω την ψυχραιμία μου. «Κύριε», του λέω ευγενέστατα, «δεν μας ενημερώσατε για τέτοια αλλαγή και μάλιστα τέτοια ώρα». «Δεν γίνεται κάτι άλλο», μου απαντάει με ύφος, «έχω τάξει αυτό το δωμάτιο σ´ αυτούς». Κοπέλες μόνες τώρα, πόσο να μαλώσουμε; Του λέω μόνο: «Αν ήταν άντρες εδώ, θα τόλμαγες»; «Ναι, αλλά δεν είναι», μου λέει...
«Κορίτσια μαζέψτε να φύγουμε, δεν θέλω άλλο δωμάτιο, πάμε αλλού! Ούτε φυσικά θα σου πληρώσουμε τη διανυκτέρευση μες στη βρόμα και με τέτοια ταλαιπωρία»! Κι εκεί, ο κωλόγερος, ο τραμπούκος μας λέει: «Αν δεν με πληρώσετε δεν παίρνετε πίσω τις ταυτότητές σας κι αν θέλετε φωνάξτε την αστυνομία, ξαδέρφια μου είναι»! Μπροστά σε τέτοια πρόκληση μου έρχεται να τον πνίξω, η αδικία με σκοτώνει καθώς και το θράσος του και η σιγουριά του.
Και καταλήγω στη μόνη λύση που μου απέμεινε, που δεν μου αρέσει να εκφοβίζω αλλά του άξιζε του άχρηστου! Λέω: «Εντάξει, θα σας πληρώσουμε, να φωνάξω τον αδερφό μου να μου φέρει λεφτά»... Τηλεφωνώ χωρίς να με ακούσει αυτός και λέω δυο κουβεντούλες στον αδερφό μου.
Σε περίπου 20 λεπτά καταφτάνει μια παρεούλα 4 αγοριών, φουσκωμένων και αγριεμένων (είπα ήδη ότι ήταν εκεί για αθλητικό event ) -τους βλέπει ο ξενοδόχος και τα παίζει! «Τι έγινε ρε φίλε, το παίζεις μάγκας στα κοριτσάκια; Πρώτα δίνεις βρώμικο δωμάτιο, τις πετάς έξω πρωί-πρωί και θες και λεφτά»;
Ξεροκατάπινε ο άλλος: «Ξέρετε, κι εγώ δεν μπορούσα μπλα-μπλα, δεν ήθελα να τις ταλαιπωρήσω, αλλά μπλα-μπλα».
«Λοιπόν, άκου τι θα γίνει, δεν θα πάρεις μία και θα δώσεις τώρα τις ταυτότητες των κοριτσιών. Κανονικά για την κατάσταση έπρεπε να έρθει εδώ η αστυνομία - μιας και όμως είναι ξαδέρφια σου όπως είπες, δίκιο δεν θα βρίσκαμε. Επομένως, τελείωνε χωρίς φασαρία γιατί εγώ και τα παιδιά από δω θα μείνουμε μέρες στο νησί, και καλό θα είναι να μην ξανασυναντηθούμε, ε; Τί λες κι εσύ»;
Απρόθυμα φυσικά μας έδωσε τις ταυτότητες και εξαφανιστήκαμε!
Βρήκαμε ευτυχώς άλλο δωμάτιο, με ευγενέστατους ανθρώπους και περάσαμε θαυμάσια τις υπόλοιπες μέρες μας!

 http://www.athensvoice.gr

Αίνιγμα του Ιωάννη Κολώνια

Ιωάννης Κολώνιας

   (1868-1917)

   ΑΙΝΙΓΜΑ:

Ως μια παλάμη είναι μακρύ και βάζεται στο χέρι,
πράγμα που στο κεφάλι του μια σχισματίδα φέρει.
Έχει το άκρο μαλλιαρό, την κεφαλή του λεία·
μόνο ξερό εργάζεται, αλλιώς δεν έχει αξία.
Κινείται και στο κίνημα την ιδιότητα έχει
από τη σχισματίδα του ένα υγρόν να τρέχει.
Υγρόν όπου τον άνθρωπο στον κόσμο διαιωνίζει
- και αν τις θέλει να μου πει
ότι αυτά είναι ντροπή
θα πω αυτός πως σφάλλεται και κόσμο δε γνωρίζει.

   ΛΥΣΗ: Το όργανον δια του οποίου γίνονται γνωστοί οι ποιηταί, που ενίοτε τυγχάνει να είναι η πέννα από πτερόν χήνας.

Σημ.: Το «Αίνιγμα» περιλαμβανόταν στο ετήσιο σατιρικό ημερολόγιο του Κολώνια, που έφερε τον τίτλο: «Του Κουτούζη Καζαμίας με ολίγας προφητείας, του χιλιοστού εννιακοσιοστού κι ενδεκάτου κι ο σκοπός του γνωστός πάνω-κάτου. Εν Ζακύνθω που λασκάρει κάθε βίδα εγκεφάλου και εκ του τυπογραφείου Μίμη του Καψοκεφάλου. 1910». «Κουτούζης» ήταν ο τίτλος της έμμετρης σατιρικής εφημερίδας που έγραφε ο Κολώνιας στη Ζάκυνθο του 1894.

http://para-tauta.blogspot.gr

Γιατί γίναμε διώκτες για τα γράμματα «Ν» και «Σ» του Ελληνικού αλφάβητου;

Κάθε λέξη τέθηκε από τους «Ονοματοθέτες», με ακρίβεια και όχι τυχαία και έχει άμεση σχέση Αιτίας και Αιτιατού, μεταξύ Σημαίνοντος και Σημαινομένου.
Είναι επιστημονικά αποδεδειγμένο ότι το γράμμα «Ν» συντονίζει τον εγκέφαλο.
Το 1996 στο Ιατρικό Περιοδικό MEDIZIN-JOURNAL στη Γερμανία, δημοσιεύτηκε μία επιστημονική εργασία, σύμφωνα με την οποίαν:
«Η εκφορά του γράμματος «Ν» μεταφέρει οξυγόνο στον εγκέφαλο και ότι δεν ήταν τυχαίο το γεγονός της τοποθέτησης του «Ν» στο μέσον ακριβώς του Αλφαβήτου – στο πρώτο Ελληνικό Αλφάβητο με τα 27 γράμματα».
Επίσης, στο Χάρβαρντ, από ιατρικές έρευνες διαπιστώθηκε ότι η απαγγελία των Ομηρικών Επών στο πρωτότυπο, εκτός των άλλων, κάνει καλό στην καρδιά, ως αναπνευστική άσκηση. Και δικαιούμαι να ερωτήσω:
Γιατί εμείς γίναμε διώκτες του «Ν»; Ως μάχιμος εκπαιδευτικός και συγγραφέας του συγγράμματος: ΔΥΣΛΕΞΙΑ, (Αθήνα 1994, Εκδόσεις ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ)νομιμοποιούμαι να ρωτήσω, αλλά και να προτείνω στο τέλος:
Η Ελληνική Γλώσσα έχει πάρει πλέον μία μορφή τέτοια που δεν έχει ανάγκη από άλλες ακρότητες.
Όμως αναρωτιέμαι: Είναι τυχαίο άραγε που καταργήσαμε το γράμμα «Ν»στο τέλος των λέξεων και τα σχολικά μας βιβλία γράφουν το «εμβαδό» (!), αντί το εμβαδόν! Στα σχολικά βοηθήματα όμως διαβάζομε « το εμβαδόΝ », δηλ. εκεί διατηρείται το Ν, ενώ το επίσημο Κράτος στα βιβλία (ΥΠΕΠΘ, Παιδαγωγικό Ινστιτούτο) το έχουν καταργήσει !!
Για ποιον λόγο αυτή η ακρότητα; Για ποιον λόγο επίσημα διδάσκουμε στα σχολεία μας κανόνες που κατασκευάστηκαν αυθαίρετα,π.χ. χθες συνάντησα το Δήμαρχο (το φίλο, το Σύμβουλο κλπ.).
Το γράμμα Ν είναι οργανικό και όταν το κόβομε πονάει. Είναι σαν να κόβομε το δακτυλάκι μας.
Εάν κάποιος αντιτείνει ότι αυτό είναι μία ασήμαντη λεπτομέρεια, θα πρέπει να του πούμε ότι «η λεπτομέρεια κρατάει τον Παρθενώνα»!
Να θυμίσω όμως εδώ και το ωραίο, ειρωνικό κείμενο του Οδ. Ελύτη:«ΓΙΑ ΜΙΑΝ ΟΠΤΙΚΗ ΤΟΥ ΗΧΟΥ», όπου καταλήγει, «Κανένας Ηρώδης δεν θα τολμούσε να διατάξει τέτοια γενοκτονία, όπως αυτή του τελικού -Ν-, εκτός κι αν του” λειπε η οπτική του ήχου». Ο Γ. Ρίτσος έγραψε επίσης: «Και οι λέξεις φλέβες είναι. Μέσα τους αίμα κυλάει».
Δυστυχώς, όμως, διαπιστώνομε σήμερα, ότι μετά το Νι, έρχεται και η σειρά του τελικού Σίγμα (ς). Κάποιοι δημοσιογράφοι στα κανάλια λένε κιόλας: «η μέθοδο», η «οδό», «η πλήρη ένταξη»
Καλλιεργούν έτσι αυθαίρετα ένα αρνητικό γλωσσικό πρότυπο στους νέους μας με την τεράστια δύναμη των ΜΜΕ και N το σχολείο ανήμπορο να αντιδράσει, αλλά και την κοινωνία παθητικά να δέχεται ως περίπου μοιραία την εξέλιξη αυτή.
Μετά από όλα αυτά διατυπώνω την εξής άποψη και καταθέτω την δική μου «Θεωρία» για το εν λόγω ζήτημα: Διεθνώς μελετάται η μοναδική μουσικότητα της Ελληνικής Γλώσσας και ο αντίκτυπός της στην πνευματική διαύγεια του ανθρώπου. Το γράμμα «Ν» διεγείρει τον εγκέφαλο θετικά και ενεργοποιεί τον άνθρωπο να σκέφτεται σωστά.
Το τελικό Σίγμα ηρεμεί τον άνθρωπο. Αυτό το δέχεται και η σύγχρονη Ψυχιατρική.
Οι Αρχαίοι Έλληνες τα γνώριζαν όλα αυτά και δεν είναι τυχαίο το γεγονός ότι μόνον εμείς, οι Έλληνες, λέμε: «Τα είπα με το Νι και με το Σίγμα» και δεν λέμε με άλλα γράμματα (παρ΄ όλο που έχομε στις καταλήξεις των λέξεων και άλλα γράμματα), διότι το Νι ενεργοποιεί το μυαλό μας να σκεφθούμε σωστά και το Σίγμα ηρεμεί την ψυχή μας, αφού μιλήσουμε δημόσια ή ιδιωτικά. Η σύγχρονη Ψυχογλωσσολογία δέχεται ότι η Γλώσσα και η Σκέψη γεννιούνται ταυτόχρονα και εξελίσσονται παράλληλα και συνιστούν ανά πάσα στιγμή μία αξεχώριστη ενότητα.
Η Γλώσσα ενσαρκώνει την Σκέψη και η Σκέψη μετουσιώνεται σε Γλώσσα. Είναι ένα νόμισμα με τις δύο όψεις του. Δεν μπορεί να υπάρχει η μία πλευρά, χωρίς την άλλη. Δεν μπορούσε να υπάρξει Ελληνική Σκέψη χωρίς την Ελληνική Γλώσσα. Είναι γεγονός ότι η ποιότητα και ποσότητα «καταγραφών» στην Σκέψη προσδιορίζει και το νοητικό επίπεδο κάθε λαού. Επομένως και το νοητικό επίπεδο καθορίζει και την ικανότητα της δημιουργίας Πολιτισμού.
Το Ελληνικόν Αλφάβητον, στην πορεία των χιλιάδων ετών του ήταν αρχικά: Ιδεογραφικό, στη συνέχεια επινοήθηκε το Εικονογραφικό, έπειτα φθάσαμε στο Γραμμογραφικό, κατόπιν στο Συλλαβογραφικό (Γραμμική Α και Β) και τέλος καθιερώθηκε το ισχύον σήμεραΦθογγογραφικό, που είναι αξεπέραστο και στο οποίο οφείλεται η δημιουργία της Ελληνικής Γλώσσας και του Ελληνικού Οικουμενικού Πολιτισμού.
Έχουμε χρέος να διαφυλάξουμε, ως κόρην οφθαλμού, την Ελληνική Γλώσσα και να αντισταθούμε στην κακοποίησή της.

written by ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ Αυγ 5, 2016

written by ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ Αυγ 5, 2016

written by ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ Αυγ 5, 2016